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陈营里探秘

发布时间:2019-05-14 05:57 类别:九板桥

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  在江南垟,有很多地名,在岁月的长河中,慢慢得到了光泽,有的以至完全消逝,这些处所在古代曾有过望族假寓,地名得以显扬,此中就有“陈营里”。自宋代以来陈营之名不断不竭衍变,仁荣、陈家茔、陈家营,陈营,直至清代,跟着地舆变化和区划调整,陈营之名终究消逝。其大致范畴在今龙港镇山河社区东庄、周家车和九板桥(月星村)一带。

  一、陈营之名

  据明代弘治《温州府志》记录:“慕贤西乡在县南二十五里,旧里名十三:宾贤、忠孝、江南、半浦、浦西、山前、上令、夏校、呜风、仁荣、凤岩、钱浦、腊田。”

  慕贤西乡的十三个里名,现在根基不具有,不外“仁荣里”便是陈营里,倒是明白的,由于不只当处所言发音类似,还有古桥遗址为证,这在刘绍宽先生的《厚庄日志》中记录得很清晰:“15日,与克庵、仲远自三大庙、都口至东庄,过福慧堂、东林院、水心垟、山垟、直浃河。午后,过河前东岳观、西河滨、九板桥、周家栖,宿自治小学。东庄旧名陈营,有桥镌‘仁荣前宅仁荣后宅’诸字,盖陈营之译音也。”

  弘治《温州府志》又载:“十三都横浦、垂杨。四图。十四都下涝、钱浦。六图。十五都杨楼、陈营。十二图。十六都浦边、黄浦、缪程、对口、上令。六图。”

  可见陈营也是慕贤西乡十五都的一个村。至于“陈营里”具体在何处,刘绍宽在《平阳县志》中有过详实的考据:“案旧志,有陈营村,已见《水心集》,今东庄、九板桥、周家栖等处皆为陈营里,桥梁镌字作仁荣。”东庄、九板桥、周家栖(即周家车村)三个村地点地区,便是古代陈营里,今皆属苍南县龙港镇山河社区。

  陈营里从古至今,人才辈出,此中东庄(陈营)陈氏人才最盛,可谓望族,据民国《平阳县志》记录,宋代陈营陈氏出了六位进士:陈士龙,居陈营,庆元二年(1196)丙辰科周虎榜进士,官广东总管。陈廷秀居陈营,绍定五年(1232)壬辰科林梦新榜武科进士,知吉阳军。甲科补遗中,又有陈宗旦,居陈营,授判官;陈振孙,字伯玉,居陈营;陈过,字圣规,振孙子,监察御史。在武科补遗中,有陈烈,字居晦,居陈营,辰溪令。此外被宋代叶适称为“平阳豪士”的陈尧英。

  陈营里(九板桥)王氏也是望族,出格是清代以来,人才辈出。如清代同治癸酉科拔贡王金制,官训导。出名的乡绅、开辟鳌江第一人的王理孚。民国空军少将王曦(1910-1991),字思尧,别名王旭东等。陈营东庄董氏名人也不少,如乾隆十八年癸酉武举董大炎,字士涵,号静斋,居东庄千总。晚清诗人董沄,号月渔,慕贤西乡东庄人,邑诸生。其父董正贤,在黄梅案中曾与夏口吴荣烈等一道赴省城杭州对簿公堂,告倒污名昭著的贪官平阳县令黄梅。

  在东庄有三座牌楼,一座是“贞女”牌楼,为董思勖聘妻王氏立;一为董思远妻王氏;一为陈文杰妻吴氏立。现存东庄有“贞女”牌楼,王氏幼时与董思勖订亲,在她十九时,董思勖归天,王氏闻讣奔丧,守节于董门,嘉庆七年卒,年五十九,官府予以旌建牌楼。牌楼无疑见证了陈营这片地盘具有深挚的文化底蕴。

  二、平阳豪士陈尧英

  在陈营里汗青上,最为出名的是儒生陈尧英。陈尧英(1109—1178),字秀伯,慕贤西乡陈营人,他脾气豪宕,志向宏远,心忧社稷安危。绍兴六年(1136),陈尧英独自赴临安,向朝廷上书献策十二篇,篇篇充满一孔之见;次年正月,又上书《清朝政序》,也是十二篇,文中语气比之前愈加孔殷。三月又上《兵法》,陈述短长。其三次上书轰动了朝廷,宋高宗号令政事堂召问陈尧英。其时参知政事是陈与义,此人是南宋出名的诗人和政治家,曾来过平阳钱仓,留下一首脍炙生齿的诗《泛舟入前仓》:曾鼓盐田棹,前仓不足言。尽行江左路,初过浙东村。春去花无迹,潮归岸有痕。百年都几日,聊复信乾坤。

  召问起头,陈尧英见到陈与义仅长揖而不拜,谈起国是滚滚不停,桀骜尖锐,以至间接攻讦当朝宰相。这令陈与义很是生气,便上奏高宗说,陈尧英不外是夸夸其谈的狂生罢了,不克不及任用。陈尧英上书言路被堵死,但他并不悔怨,回老家后,他又写了三封手札,送给其时朝中主战派魁首、右仆射张浚,信中提出北伐的策略,此中他写得很自傲:“若不采纳我的主意,大宋的中兴之业无望。”

  绍兴十三年(1143),陈尧英降临安入太学,其时有划定,太学生不许上书言事。陈尧英只好不谈政事,但在他加入科举测验写策论之时,又不由得颁发抗金的言论。其时朝中以秦桧为首的主降派得势,故陈尧英不合支流的言论必定科举失败。陈尧英怀才不遇,不得于时,便回籍隐居,埋首著作,有《周礼说》三卷传世,为晚期永嘉学术著作之一。

  陈尧英为人豪气奔放,表示为薄已厚人,慷慨仗义,他和儿子陈雅言常年在外游学,靠老婆持家,家中穷得连门板也买不起,仅用木槿来遮盖。陈雅言的老婆林氏身世林坳望族,颇有治家之才,她拿出全数的私房钱盖了一座豪宅,还在本地砺碕、东山、西奥等三个村采办地盘。可是陈尧英却将豪宅让给无房的大哥栖身,本人仍是住原房。乡邻亲戚来借钱,陈尧英也不辞让,钱借出去的多,要回来的很少,他也不放在心上,村夫多受其恩德。陈尧英归天后,埋葬东山,其孙陈昂请恩师叶适作墓志铭。陈尧英平民终身,但三次上书献策,抗言直论,九死不悔,其骨鲠如斯,无怪乎叶适称之为“平阳豪士”。

  三、学术名家:陈振孙

  南宋期间陈营还出了一位宋代藏书家、目次学家陈振孙(?一约1261),曾名瑗,字伯玉,号直斋。生平藏书五万一千余卷,撰《直斋书录解题》,分为五十三类,阐述内容及梳理学术源流,为宋代出名的撮要目次。

  陈振孙是中国粹术史上一位分量级的人物,史乘上记录他是浙江湖州吴兴人。但陈振孙在《崇古文诀序》文末却题“永嘉陈振孙伯玉书”,又在《洛阳名园记跋》文末题“永嘉陈振孙伯书”。南宋刘克庄在《后村先生大全集》卷八十八《重修通判厅》一文中写道:“陈君名振孙……皆永嘉人。”永嘉是郡名,即今温州,陈振孙无疑也是温州人。对于陈振孙的双重籍贯问题,汗青学家陈乐素有过考据,他说:“题曰永嘉,殆举祖贯而言。”

  陈振孙是温州人,可是他是温州平阳陈营里人,是东庄(陈营)陈氏之后,对此人们却知之不多。陈振孙还有一子陈过,就糊口在温州平阳陈营里。据民国《平阳县志》记录,“陈过,振孙子,字圣规,山河陈营人,官监察御史。”

  据项桥《项氏宗谱》记录,“南宋武状元项桂发原配陈氏,赠淑人,继配吴氏,封夫人,生子一女二,儿子宗亮以父阴,授秉义郎閤门舍人,大女适陈营陈察院(陈过),次女适霞岭林状元之子。”瀛桥《项氏宗谱》系明代举人项佑所修,历代保留无缺,可托度较高。陈过是进士身世,官拜监察御史,故宗谱记录“陈察院”。霞岭,该当是下岭,这也是一个江南垟消逝的地名,大约在炎亭北岭脚一带,下岭林氏在南宋也是望族。林状元可能是下岭林氏家族的某位进士,因在江南垟民间,也有俗称进士为状元。

  综上所述,陈振孙本籍慕贤西乡陈营里,少小随祖父或父亲迁居吴兴,也有可能出生在吴兴,遂为吴兴人。陈振孙的学问源自其外祖父周行己,与永嘉之学渊源颇深,故文末签名“永嘉”,以示不忘祖地。在他《直斋书录解题》一书中,收录温州人著作也出格多,明显有着稠密的乡土情怀。

  四、江南两陈营

  笔者受县文史委之托,撰南宋武状元陈鳌、陈鹗列传,在金乡镇坊下村《陈氏宗谱》上发觉,坊下村也曾称“陈营”。由此可知,在江南垟古称“陈营”有两处,一处是金舟乡陈营(今金乡镇坊下村),一处是慕贤西乡陈营(今山河乡东庄一带)。凑巧的是,金舟乡陈营陈氏也是望族,人才极盛。两个陈营地名,两大师族人物在汗青中交叉,给后世修史者带来难题,特别是容易混合了汗青人物的具体出生地,典型的例子是南宋名宦陈力修。

  陈力修,字介翁,号石斋,入太学以劣等第一人赐绍定二年(1229)进士第,传授常德府,历礼兵部架阁被差督运江东,知无为军,迁国子祭酒兼中书舍人,提点浙西刑狱,进秘阁修撰充枢密院都承旨,因与权相史嵩之不合,后致仕归金舟家园,捐银重修灵峰寺,并开办“崇文书院”,传授乡里。县志称陈力修“识见高迈,遇事敢为,故所至声誉蔼然,久而犹在。”乾隆《平阳县志》记录“陈力修”为“金舟人”,而明代郑思恭编的《东昆仰止录》载“陈力修”为“陈营人”,故陈力修系金舟乡陈营人(即今坊下村)本属无疑。然而民国修志名家刘绍宽先生认为“陈营”在慕贤西乡,故在撰修民国《平阳县志》卷三十五《人物志四》中,将陈力点窜作“慕贤西乡陈营人”。刘绍宽先生的失误,导致后人将“陈力修”认作是慕贤西乡陈营陈氏之后。跟着汗青的变化,慕贤西乡陈营里(东庄、九板桥、周家栖)归属龙港镇山河社区,故现代修《龙港镇志》时,又将陈力修为龙港人入志。追根溯源,实乃刘绍宽不知金舟乡也有陈营之故也。

  还有一条证据能够确定金舟乡陈营的具有:坊下先祖陈文俊,字国英,号苍雪道人,元末明初曾掌管重修舥艚阴均陡门,也是本地名人。乾隆《平阳县志》卷十三《选举志下》载其为“陈营人”。

  金舟陈营与慕贤西乡陈营两支陈氏有何渊源?据出土的元代墓碑《故建安书院山长陈公墓志铭》记录:“公讳印翁,字德权,陈妫姓以国氏,先世有自颍川迁闽中者,其地于今为福之宁德县支题山。唐广明(880)初,十六世祖有光又自支题山迁于永嘉平阳之瀛乡镇,是为瀛州鼻祖。”金舟乡陈营(坊下)陈氏其先迁自福建宁德支题山。

  而据叶适《陈秀伯墓志铭》云:“平阳豪士陈君尧英,字秀伯。……所居号陈营里,其先自兰溪来。”慕贤西乡陈营陈氏迁自浙江兰溪。而据陈营陈氏族谱记录,陈叔宝堂弟陈叔彪子陈琼,陈朝亡国时出亡平阳县的仙口,陈琼子陈尤元由仙口转迁北港新垟开基,繁殖成族,其裔孙陈宗旦,字元旭,号晴岚,南宋建炎二年(1128)戊申科进士,官贵州判官,荣归后迁江南十五都陈营,是为陈营陈氏始迁祖。不管陈营陈氏迁自兰溪,仍是北港,其与金舟陈营(坊下)陈氏世系泾渭分明,判然不同。

  分析碑文材料,笔者认为,坊下古称陈营,可能与陈文,陈鳌,陈鹗父子三人相关。坊下陈氏十二世祖陈文,系武状元陈鳌、陈鹗的父亲,曾在家乡建演武堂,由此可能后人把河头陈氏聚居处称作“陈营”。顾名思义,“陈营”即陈家兵营之意。后来鳌鹗兄弟先后考中武状元,村夫在其家园立牌楼、建鳌头殿,故陈营又称“坊下”或“鳌头”。

  慕贤西乡的陈营里,原名仁荣里,南宋初期陈氏迁来栖身东庄一带假寓,于宋嘉定辛未(1211)年建东林院,又于宋开庆间(1259)建福慧堂。陈氏在东林院内设家塾,明代县令王约改为“东林社学”。迁来东庄之后,陈氏先人墓葬于此,故村名叫陈家茔,如元代诗人陈高曾来东林院,写了一首诗:佛子神功世莫论,空中涌地作峰峦。贝宫万叠金银烂,琪树千章紫翠盘。白日风雷生树底,彼苍花雨散云端。何当伴我烟霞隙,一榻宁辞野阁寒。陈高给诗作了正文:“东林院在陈家茔”。可能“茔”是坟墓之意,欠好听,后来逐步用同音的“营”字替代,故叫陈家营。如在乾隆《平阳县志》记录福慧堂和东林寺,皆注“在陈家营”。同时为了称号便利也称“陈营”,而陈营与仁荣按本地发音近似,故“仁荣里”也就称“陈营里”。

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